1 Sen jälkeen minä kuulin ikäänkuin kansan paljouden suuren äänen taivaassa sanovan:
"Halleluja! Pelastus ja kunnia ja voima on Jumalan, meidän Jumalamme.
2 Sillä totiset ja vanhurskaat ovat hänen tuomionsa;
sillä hän on tuominnut sen suuren porton, joka turmeli maan haureudellaan, ja on kostanut ja on vaatinut hänen kädestänsä palvelijainsa veren."
3 Ja he sanoivat toistamiseen: "Halleluja!" Ja hänen savunsa nousee aina ja iankaikkisesti.
Tämä on eräs kohta, jossa ilmaus "aina ja iankaikkisesti" ei voi tarkoittaa iankaikkisuutta. Kaupunki tuhotaan ja palaa tietyn aikaa. Kreikankielinen lause, joka on tässä käännetty "aina ja iankaikkisesti" tarkoittaa kirjaimellisesti "iät ja ajat". Se saattaa tarkoittaa, että muisto Babylonin tuhosta säilyy kautta koko tuhatvuotisen valtakunnan ajan tai ainakin suurimman osan siitä.
4 Ja ne kaksikymmentä neljä vanhinta ja neljä olentoa lankesivat maahan ja kumartaen rukoilivat Jumalaa,joka valtaistuimella istuu, ja sanoivat: "Amen, halleluja!"
5 Ja valtaistuimelta lähti ääni, joka sanoi:
"Ylistäkää meidän Jumalaamme, kaikki hänen palvelijansa, te, jotka häntä pelkäätte, sekä pienet että suuret".
6 Ja minä kuulin ikäänkuin kansan paljouden äänen ja ikäänkuin paljojen vetten pauhinan ja ikäänkuin suuren ukkosenjylinän sanovan:
"Halleluja! Sillä Herra, meidän Jumalamme, Kaikkivaltias, on ottanut hallituksen.
7 Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia hänelle, sillä Karitsan häät ovat tulleet, ja hänen vaimonsa on itsensä valmistanut.
8 Ja hänen annettiin pukeutua liinavaatteeseen, hohtavaan ja puhtaaseen: se liina on pyhien vanhurskaus."
9 Ja hän sanoi minulle: "Kirjoita: Autuaat ne, jotka ovat kutsutut Karitsan hääaterialle!" Vielä hän sanoi minulle: "Nämä sanat ovat totiset Jumalan sanat".
Karitsan hääateria tapahtuu, kun nykyiset valtakunnat muutetaan Kristuksen valtakunniksi. Kaikki pyhät pääsevät hääaterialle.
10 Ja minä lankesin hänen jalkojensa juureen, kumartaen rukoillakseni häntä. Mutta hän sanoi minulle: "Varo, ettet sitä tee; minä olen sinun ja sinun veljiesi kanssapalvelija, niiden, joilla on Jeesuksen todistus; kumarra ja rukoile Jumalaa. Sillä Jeesuksen todistus on profetian henki."
Tämä osoittaa, että ääni, joka kehoitti ylistämään Jumalaa, on yksi niistä kahdestakymmenestäneljästä vanhimmasta eikä enkeliolento.
11 Ja minä näin taivaan auenneena, ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa.
12 Ja hänen silmänsä olivat niinkuin tulen liekit, ja hänen päässään oli monta kruunua, ja hänellä oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse,
13 ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.
14 Ja häntä seurasivat ratsastaen valkoisilla hevosilla taivaan sotajoukot, puettuina valkeaan ja puhtaaseen pellavavaatteeseen.
Tämä kuvaa Herraa Jeesusta Kristusta Hänen tullessaan maan päälle pyhineen (puettuna valkoiseen pellavaan) perustamaan tuhatvuotisen hallituksensa maan kansojen yli.
15 Ja hänen suustaan lähtee terävä miekka, että hän sillä löisi kansoja. Ja hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla, ja hän polkee kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan.
16 Ja hänellä on vaipassa kupeellaan kirjoitettuna nimi: "Kuningasten Kuningas ja herrain Herra".
Että Herra tuhoaa vihollisensa terävällä, suustaan lähtevällä miekalla, on kielikuva, samoin kuin lohikäärmeen suusta lähtevä virta. Tässä tapauksessa kielikuva tarkoittaa, että Herra tuhoaa vihollisensa puhutulla Sanallaan. Ilmestyskirjan 1:16 paljastaa, että Herralla Jeesuksella on "kaksiteräinen miekka", joka lähtee Hänen suustaan. Heprealaiskirjeen 4:12 kertoo, että "Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija". Efesolaiskirjeen 6:17 kutsuu Jumalan sanaa "Hengen miekaksi". Mitä ikinä Herra puhuu on Jumalan Sanaa, ja se on miekka, joka paljastaa ihmissielut ja voi myös tuhota ne.
17 Ja minä näin enkelin seisovan auringossa, ja hän huusi suurella äänellä sanoen kaikille keskitaivaalla lentäville linnuille: "Tulkaa, kokoontukaa Jumalan suurelle aterialle
18 syömään kuningasten lihaa ja sotapäällikköjen lihaa ja väkevien lihaa ja hevosten sekä niiden selässä istuvien lihaa ja kaikkien vapaitten ja orjien lihaa, sekä pienten että suurten".
19 Ja minä näin pedon ja maan kuninkaat ja heidän sotajoukkonsa kokoontuneina sotiaksensa hevosen selässä istuvaa vastaan ja hänen sotajoukkoaan vastaan.
Tämä ateria ei ole Karitsan hääateria. Se on tarkoitettu haaskaeläimille, jotka puhdistavat maan kuolleitten ruumiista.
20 Ja peto otettiin kiinni, ja sen kanssa väärä profeetta, joka sen nähden oli tehnyt ihmetekonsa, joilla hän oli eksyttänyt ne, jotka olivat ottaneet pedon merkin, ja ne, jotka olivat sen kuvaa kumartaneet; ne molemmat heitettiin elävältä tuliseen järveen, joka tulikiveä palaa.
21 Ja ne muut saivat surmansa hevosen selässä istuvan miekasta, joka lähti hänen suustaan; ja kaikki linnut tulivat ravituiksi heidän lihastansa.
Anti-Kristus ja väärä profeetta heitetään tuliseen järveen, jonka jälkeen Herra taistelee niiden armeijoita vastaan. Hän tuhoaa ne puhutulla sanallaan.
1 Ja minä näin tulevan taivaasta alas enkelin, jolla oli syvyyden avain ja suuret kahleet kädessään.
2 Ja hän otti kiinni lohikäärmeen, sen vanhan käärmeen, joka on perkele ja saatana, ja sitoi hänet tuhanneksi vuodeksi
3 ja heitti hänet syvyyteen ja sulki ja lukitsi sen sinetillä hänen jälkeensä, ettei hän enää kansoja villitsisi, siihen asti kuin ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet; sen jälkeen hänet pitää päästettämän irti vähäksi aikaa.
Tämä on toinen raamatunkohta, jossa viitataan selvästi "tuhanteen vuoteen". Tuhatvuotisen valtakunnan aikana saatana on sidottuna syvyyteen. Maan kansoilla ei ole halua eikä keinoja vastustaa Herran Jeesuksen Kristuksen ja Hänen pyhiensä vanhurskasta hallintoa.
Seuraavassa on Raamatun profetioita, jotka koskevat tuhatvuotista valtakuntaa, Israelin kokoamista jälleen yhteen, tuhatvuotisen valtakunnan temppeliä ja liitonarkkia.
Sana, jonka Jesaja, Aamoksen poika, näki Juudasta ja Jerusalemista. Aikojen lopussa on Herran temppelin vuori seisova vahvana, ylimmäisenä vuorista, kukkuloista korkeimpana, ja kaikki pakanakansat virtaavat sinne. Monet kansat lähtevät liikkeelle sanoen: "Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin, että hän opettaisi meille teitänsä ja me vaeltaisimme hänen polkujansa; sillä Siionista lähtee laki, Jerusalemista Herran sana". Ja hän tuomitsee pakanakansojen kesken, säätää oikeutta monille kansoille. Niin ne takovat miekkansa vantaiksi ja keihäänsä vesureiksi; kansa ei nosta miekkaa kansaa vastaan, eivätkä he enää opettele sotimaan.(Jes. 2:1-4)
Miika toistaa Jesajan sanat (Miika 4:1-8) "aikojen lopusta" puhuessaan, mutta lisää siihen mielenkiintoisen yksityiskohdan:
Sillä kaikki kansat vaeltavat jumalansa nimessä kukin, mutta me vaellamme Herran, meidän Jumalamme nimessä aina ja iankaikkisesti.(Miika 4:5)
Miika näyttää sanovan, että jopa tuhatvuotisen valtakunnan aikana tulee olemaan niitä, jotka vaeltavat omien jumaliensa nimessä, mutta uskolliset israelilaiset samoin kuin joidenkin muidenkin kansojen uskolliset vaeltavat YHWH:n nimessä.
Hämmästyttääkö tämä meitä? Kun tarkastelemme tuhatvuotisen valtakunnan aivan viimeisiä päiviä, huomaamme, että monet tulevat nousemaan Jerusalemia vastaan käydäkseen sotaa Kuningasta ja Kaupungin asukkaita vastaan (Ilm. 20:7-9).
Mutta eikö profetiassa sanota, "eivätkä he enää opettele sotimaan"?
Tämä kohta tarkoittaa sitä, ettei kansa enää nosta miekkaa kansaa vastaan. Kansojen välisiä sotia ei enää käydä. Viimeisessä taistelussa Jerusalemia vastaan kaikki kasnakunnat yhtyvät maan Kuningasta vastaan. Ilmestyskirjan 20:8 puhuu Googista ja Maagogista, jotka johtavat saatanan pettämiä kansakuntia yrittämään päästä eroon "painostavan" Kuningaskunnan hallinnasta, jossa heidän on ollut pakko osoittaa kunnioitusta Kuninkaalle viimeisten tuhannen vuoden ajan.
Tuhatvuotisen valtakunnan aikana kuolevaisia ihmisiä hallitsee Jerusalemista käsin rautaisella valtikalla Herra, jota kohtaan heidän on osoitettava kunnioitusta. Vaikka maassa on rauha, monien ihmisten sydämissä ei silti vallitse rauha, ja he ovat valmiit nousemaan kapinaan, kun saatana päästetään irti tuhannen vuoden kuluttua pettämään heidät kuvittelemaan, että he voisivat syöstä vanhurskaan Kuninkaan valtaistuimeltaan.
Tuhatvuotisen valtakunnan aikana Israel kootaan jälleen yhteen kaikista maan valtakunnista asumaan Aabrahamille luvatussa maassa.
Sentähden näin sanoo Herra, herra: Nyt minä käännän Jaakobin kohtalon ja armahdan kaikkea Israelin heimoa ja kiivailen pyhän nimeni puolesta. Ja häpeänsä ja kaiken uskottomuutensa, jota he ovat minulle osoittaneet, he unhottavat, asuessaan nyt maassansa turvallisina, kenenkään peloittelematta. Kun minä tuon heidät takaisin kansojen seasta ja kokoan heidät heidän vihamiestensä maista, niin minä osoitan heissä pyhyyteni lukuisain pakanakansain silmien edessä. Ja he tulevat tietämään, että minä, Herra, olen heidän Jumalansa, kun minä, vietyäni heidät pakkosiirtolaisuuteen pakanakansojen luokse, kokoan heidät omaan maahansa enkä jätä sinne jäljelle ainoatakaan heistä. Enkä minä enää kätke heiltä kasvojani, sillä minä vuodatan Henkeni Israelin heimon päälle, sanoo Herra, Herra."(Hes. 39:25-29)
Tänä aikana Israel on koottu yhteen kokonaisuudessaan, maa on pelastettu miekan alta (sodat Israelia vastaan ovat loppuneet), ja ihmiset elävät rauhassa.
Jotkut väittävät, että tässä puhutaan Israelin ja anti-Kristuksen välille solmitusta "rauhansopimuksesta". Mutta tällainen "rauhansopimus"-käsitys on taas yksi eskatologinen myytti. Tutkiessamme Danielin näyn 70 viikkoa huomaamme, että näin on. Edelleen luemme Jeesuksen Johannekselle antamasta ilmestyksestä, että tuhatvuotisen valtakunna lopulla Goog ja Maagog nousevat Israelia vastaan.
Ymmärtääksemme Israelin aseman tuhatvuotisen valtakunnan aikana, meidän on ensin käsitettävä, että Hesekielin profetiat koskevat tuhatvuotista valtakuntaa eivätkä nykyistä aikakautta.
Tuhatvuotisen valtakunnan aikana koko luonnollinen Israel on koottu Aabrahamin luonnollisille jälkeläisille luvattuun maahan:
Tämä on maan pohjoispuolinen raja: Suuresta merestä Hetlonin tietä siihen asti, mistä mennään Sedadiin. Hamat, Beerota, Sibraim, joka on Damaskon alueen ja Hamatin alueen välissä, keskimmäinen Haaser, joka on Hauranin rajalla; ja näin menee raja merestä Hasar-Eenoniin -- Damaskon alue jää pohjoiseen ja pohjoiseen myös Hamatin alue. Tämä on pohjispuoli. Sitten itäpuoli: Hauranin ja Damaskon välistä sekä Gileadin ja Isrelin maan välistä, Jordania pitkin. Mitatakaa se rajasta Idänmereen. Tämä on itäpuoli. Sitten eteläpuoli, päivään päin: Taamarista Meriban veteen, joka on Kaadeksessa, Puroon ja Suureen mereen. Tämä on päivänpuoli, etelään päin. Sitten länsipuoli: Suuri meri rajata sen paikan kohdalle, mistä mennään Hamatiin. Tämä on länsipuoli. Jakakaa tämä maa keskenänne Israelin sukukuntien mukaan. Ja arpokaa se perintöosiksi itsellenne ja muukalaisille, jotka asuvat teidän keskuudessanne. Olkoot he teille saman arvoisia kuin maassa syntyneet israelilaiset: he saakoot arvalla perintöosan Israelin sukukuntain keskuudessa teidän kanssanne. Missä sukukunnassa muukalainen asuu, siinä antakaa hänelle perintöosa, sanoo Herra, Herra."(Hes. 47:15-23)
Näitä muinaisia nimiä on vaikea varmistaa tänään, mutta näyttää siltä kuin koko Arabian niemimaa (tai suuri osa siitä) ja Pohjois-Afrikan mantereen itärannikot (Niilivirrasta itään) muodostaisivat Israelin tuhatvuotisen valtakunnan. Maa on huomattavsti laajempi kuin mitä Israel alun pitäen omisti, eli Kaanaan maa. Israelin tuhatvuotinen valtakunta ulottuu Välimereltä Hethlonista (Libanonin läheltä Tripolista) Eufrat-virralle lähelle Bagdadia. Itärajan ulottuu Eufrat-virrasta Pesianlahdelle. Maa-alue käsittää suurimman osan Arabian niemimaata. Eteläraja saattaa ulottua aina Arabian niemimaan etelärannikolle Adenin lahden poikki. Länsiraja kulkee joko Punaisen meren Länsirantaa tai Itärantaa pitkin. Jossain kohden se kulkee länteen Niilivirralle ja ulottuu pohjoiseen päin Välimereen.
Israelin sukukunnille annettava maa ei käsitä koko Israelin maa-aluetta, vaan osa siitä annetaan muukalaisille, joille syntyy lapsia maassa (Hes. 47:22-23). Mutta koko tuota maata hallitsee Daavid Jerusalemista käsin. Siitä tulee kaikkien ylösnousseiden pyhien päämaja. He hallitsevat maan kansoja rautaisella valtikalla. Jeesus istuu myös valtaistuimellaan Jerusalemissa.
Sitten tuli tämä Herran Sebaotin sana: "Näin sanoo Herra sebaot: Minä kiivailen Siionin puolesta suurella kiivaudella, suurella vihalla minä sen puolesta kiivailen. Näin sanoo Herra: Minä käännyn jälleen Siionin puoleen ja tulen asumaan Jerusalemin keskelle, ja Jerusalemia kutsutaan Uskolliseksi Kaupungiksi ja Herran Sebaotin vuorta Pyhäksi Vuoreksi. Näin sanoo Herra Sebaot: Vielä on Jerusalemin toreilla istuva vanhuksia ja vanhoja vaimoja, sauvansa kädessään kullakin päivien paljouden vuoksi. Ja kaupungin torit tulevat olemaan täynnä poikasia ja tyttösiä, jotka leikkivät sen toreilla. Näin sanoo Herra Sebaot: Jos tämä onkin ihmeellistä tämän kansan jäännöksen silmissä niinä päivinä, pitäisikö sen olla ihmeellistä myös minun silmissäni, sanoo Herra Sebaot? Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, minä olen vapauttava kansani auringon nousun maasta ja laskun maasta. Ja minä tuon heidät asumaan Jerusalemin keskelle. Ja he ovat minun kansani, ja minä olen heidän Jumalansa, uskollinen ja vanhurskas. Näin sanoo Herra Sebaot: Olkoot lujat teidän kätenne, teidän, jotka tähän aikaan olette kuulleet nämä sanat profeettain suusta, sinä päivänä, jona laskettiin Herran Sebaotin huoneen, rakennettavan temppelin, perustus.(Sak. 8:1-9)
Tämä kuvaa, miten ihmiset elävät korkeaan ikään ja lapset leikkivät Jerusalemin kaduilla turvallisesti. Tämä kuvaa selvästikin tuhatvuotisen valtakunnan aikaa. YHWH:n huoneen perustus laskettiin muinaisina päivinä, niin että Jeesus itse voi rakentaa lopullisen, tuhatvuotisen valtakunnan temppelin.
Sillä ennen sitä aikaa ei saatu palkkaa ihmisen työstä, eikä ollut menijällä, ei tulijalla rauhaa ahdistajalta, ja minä laskin irti kaikki ihmiset, toisen toisensa kimppuun. Mutta nyt minä en ole tämän kansan jäännökselle samanlainen, kuin olin entisinä päivinä, sanoo Herra Sebaot. Sillä rauhan kylvö kylvetään, viiniköynnös antaa hedelmänsä, maa antaa satonsa, taivas antaa kasteensa, ja tämän kansan jäännökselle minä annan perintöosaksi kaiken tämän. Ja niinkuin te olette olleet kirouksena pakankansain seassa, te Juudan heimo ja Israelin heimo, niin te, kun minä teidät vapahdan, tulette olemaan siunauksena. Älkää peljätkö, olkoot teidän kätenne lujat. Sillä näin sanoo Herra Sebaot: Niinkuin minulla oli mielessä tehdä teille pahaa, kun teidän isänne vihoittivat minut, sanoo Herra sebaot, enkä minä sitä katunut, niin on taas tähän aikaan minulla mielessä tehdä hyvää Jerusalemille ja Juudan heimolle. Älkää peljätkö.(Sak. 8:10-15) Sillä kauan aikaa saavat israelilaiset olla ilman kuningasta ja ruhtinasta, ilman uhria ja patsasta, ilman kasukkaa ja kotijumalia. Senjälkeen israelilaiset kääntyvät ja etsivät Herraa, Jumalaansa, ja Daavidia, kuningastansa. Vavisten he lähestyvät Herraa ja hänen hyvyyttänsä päivien lopulla. (Hoos. 3:4-5)
Tämä todistaa, että Daavid on noussut ylös ja istuu Israelin valtaistuimella. Herra Jeesus hallitsee kaikkia.
Herra rakentaa uuden temppelin kun hän tulee takaisin maan päälle.
Katso, minä lähetän sanansaattajani, ja hän on valmistava tien minun eteeni, ja äkisti on tuleva temppeliinsä Herra, jota te etsitte, ja liiton enkeli, jota te halajatte. Katso, hän tulee, sanoo Herra Sebaot. Mutta kuka kestää hänen tulemisensa päivän, ja kuka voi pysyä, kun hän ilmestyy? Sillä hän on niinkuin kultasepän tuli ja niinkuin peisjäin saippua. Ja hän istuu ja sulattaa ja puhdistaa hopean, hän puhdistaa Leevin pojat, saa ne puhtaiksi kuin kullan ja hopean ja sitten he tuovat Herralle uhrilahjoja vanhurskaudessa. Ja Herralle ovat otollisia Juudan ja Jerusalemin uhrilahjat niinkuin ammoin menneinä päivinä ja muinaisina vuosina.(Mal. 3:1-4)
Jotkut haluavat tulkita tämän Raamatunkohdan tarkoittavan Herran ensimmäistä tulemusta ja sanovat, että tässä on profetia siitä, miten Hän puhdisti temppelin. Mutta temppelin puhdistuksessa (Hän teki sen vähintään kaksi eri kertaa) ei puhdistettu Leevin poikia. Itse asiassa Juudan uskonnolliset johtajat samoin kuin muukin väestö olivat tulleet niin turmeltuneiksi hyljättyään Messiaansa, että Herodeksen temppeli oli tuhottava vuonna 70 j.Kr.
Hesekielin temppeli rakennetaan Jerusalemiin kun Jeesus on tullut takaisin maan päälle. Se on tuhatvuotisen valtakunnan temppeli, jossa Herra asuu. Maan ja temppelialueen kuvauksen peusteella on selvää, että ne ovat fyysisiltä mittasuhteiltaan jotain aivan muuta kuin minkä tunnemme nyt tai historiasta. Siitä syystä meidän on myönnettävä, että tämä Hesekielin näky koskee tulevaisuutta ja erityisesti tuhatvuotista valtakuntaa. On väärin tulkita Hesekielin 40:1-47:12 koskemaan nykyajan Israelissa rakennettavaa temppeliä. Jeesus, Messias tulee rakentamaan seuraavan temppelin:
ja sano hänelle näin: "Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, mies nimeltä Vesa! Omalta pohjaltansa hän on kasvava, ja hän on rakentava Herran temppelin. Herran temppelin hän on rakentava, ja valtasuuruutta hän on kantava, ja hän on istuva ja hallitseva valtaistuimellansa; hän on oleva pappi valtaistuimekllansa; ja rauhan neuvo on vallitseva niitten molempien välillä. Ja kruunu on oleva muistona Herran temppelissä Helemistä ja Tobiasta ja Jedajasta ja Sefanjan pojan suosiollisuudesta. Ja kaukana asuvaiset tulevat ja rakentavat Herran temppeliä. Ja te tulette tietämään, että Herra Sebaot on lähettänyt minut teidän tykönne. Näin on tapahtuva, jos te hartaasti kuulette Herran, teidän Jumalanne, ääntä.(Sak. 6:12-15)
Hesekiel 43:1-7 kuvaa sitä, miten Messias astuu temppeliin itäportin kautta:
Sitten hän kuljetti minut portille -- sille portille, joka antoi itää kohden. Ja katso: Israelin Jumalan kunnia tuli idästä päin. Sen kohina oli niinkuin paljojen vetten kohina, ja maa kirkastui hänen kunniastansa. Ja näky, jonka minä näin, oli samanlainen, kuin se näky, jonka olin nähnyt tullessani hävittämään kaupunkia; samanlaiset olivat näyt kuin se näky, jonka olin nähnyt Kebar- joen varrella. Niin minä lankesin kasvoilleni. Ja Herran kunnia kulki temppeliin sen portin kautta, jonka etupuoli oli itää kohden. Ja henki nosti minut ja vei minut sisempään esipihaan. Ja katso: Herran kunnia täytti temppelin. Ja minä kuulin jonkun puhuttelevan minua temppelistä, mutta mies seisoi minun vieressäni. Se ääni sanoi minulle: "Ihmislapsi, tämä on minun valtaistuimeni sija ja minun jalkapohjaini sija, jossa minä tahdon asua israelilaisten keskellä iankaikkisesti. Ja Israelin heimo ei ole enää saastuttava minun pyhää nimeäni -- eivät he eivätkä heidän kuninkaansa -- haureudellansa, kuninkaittensa ruumiilla ja uhrikukkuloillansa.
Hesekiel 40:41--43 toteaa, että temppelissä tullaan uhraamaan uhreja:
neljä pöytää portin sivuseinämillä kummallakin puolella, siis kahdeksan pöytää. Niillä oli teurastettava. Ja ylöskäytävän ääressä oli neljä pöytää hakatuista kivistä. Ne olivat puolentoista kyynärän pituisia, puolentoista kyynärän levyisiä ja yhden kyynärän korkuisia. Niille oli laskettava ne aseet, joilla teurastettiin polttouhri ja teurasuhri. Ja haarukkakoukkuja, kämmenenleveyttä pitkiä, oli kiinnitetty ympäri huonetta, mutta uhriliha pantiin pöydille.
Tarkempia viittauksia uhreihin näemme myöhemmin, Hesekiel 43:18-27:ssä:
Ja hän sanoi minulle: "Ihmislapsi, näin sanoo Herra, Herra: Nämä ovat alttaria kokevat säädökset: Sinä päivänä, jona se on saatu tehdyksi, niin että voidaan sillä uhrata polttouhria ja vihmoa sille verta, anna papeille, leeviläisille, jotka ovat Saadokin jälkeläisiä ja saavat minua lähestyä palvellaksensa minua, sanoo Herra, Herra, mullikka syntiuhriksi. Ota sen verta ja sivele alttarin neljään sarveen ja välireunan neljään kulmaan ja reunustaan yltympäri; niin on sinun puhdistettava se ja toimitettava sen sovitus. Ota sitten syntiuhri-mullikka ja polta se säädetyssä,, temppelille kuuluvassa paikassa, pyhäkön ulkopuolella. Tuo toisena päivänä virheetön kauris syntiuhriksi; alttari on puhdistettava, samoin kuin se puhdistettiinmullikalla. Suoritettuasi loppuun puhdistuksen tuo virheetön mullikka ja virheetön oinas pikkukarjasta. Tuo ne Herran eteen, ja papit heittäkööt niiden päälle suolaa ja uhratkoot ne polttouhriksi Herralle. Uhraa joka päivä, seitsemänä päivänä, syntiuhri-kauris; myös on uhrattava mullikka ja oinas pikkukarjasta, virheettömät. Seitsemänä päivänä toimitettakoon alttarin sovitus ja puhdistettakoon ja vihittäköön se. Niiden päivien kuluttua papit kahdeksantena päivänä ja aina edelleen uhratkoot alttarilla polttouhrejansa ja yhteysuhrejansa. Ja niin minä teihin mielistun, sanoo Herra, Herra."
Monista kristityistä tuntuu vastenmieliseltä ajatella, että jälleen pystytettäisiin uhrijärjestelmä. He ymmärtävät sen tarkoittavan, ettei Jeesuksen veri peitä kaikkia syntejä. Jotkut raamatunselittäjät jopa väittävät, että Hesekielin näky tarkoittaa "seurakuntaa", ei konkreettista temppeliä. He uskovat, että se on vain symboli, joka kuvaa kristityn elämää. Mutta se on liian yksinkertaistettua, eikä kukaan raamatunselittäjä selitäkään kaikkea symboliikkaa, ja hyppää niiden kohtien yli, jotka eivät sovellu tällaiseen symboliseen tulkintaan.
Jotkut raamatunselittäjät sanovat, että tämä oli näky uudesta temppelistä, joka rakennettiin, kun Juuda palasi vankeudesta. Mutta vaikka jotkut mitat ovatkin samoja kuin Salomon temppelissä ja toisessa temppelissä, se ei silti selitä eroavaisuuksia muissa mitoissa tai maan tai temppelialueen eroavuuksia. Ainoa looginen johtopäätös on, että tässä on kysymyksessä tuleva temppeli, jota ei ole vielä rakennettu. Kun se rakennetaan, se tapahtuu Israelissa, jossa on tapahtunut konkreettisia muutoksia sille tyypillisissä piirteissä. Ja se tulee olemaan maa, jossa asuvat kaikki Israelin sukukunnat eikä ainoastaan Juuda. Maa jaetaan kaikille sukukunnille (Hes. 48) eri tavalla ja suuremmassa mittakaavassa kuin ennen hajaannusta. Sekin, että maa on huomattavasti suurempi, puhuu sen puolesta, että profetia koskee tulevaisuutta ja on sopusoinnussa aikaisemmin esitetyn, sen rajoja koskevan kuvauksen kanssa. Messias ei ole myöskään astunut mihinkään aikaisempaan temppeliin tässä kuvatulla tavalla:
Ja katso, Israelin Jumalan kunnia tuli idästä päin. Sen kohina oli niinkuin paljojen vetten kohina, ja maa kirkastui hänen kunniastansa.(Hes. 43:2)
Tuhatvuotisen temppelin rakentamista koskevat ohjeet edellyttävät, että siinä uhrataan uhreja. Mistään nykyaikana uhrattavista uhreista ei ole mitään hyötyä, koska Jeesuksen vuodattama veri peittää Hänen kansansa synnit tänä aikana. Nyt on pakanain aika, jolloin Israel on osittain sokea. Ne israelilaiset, jotka selviävät suuresta ahdistuksen ajasta, pääsevät tuhatvuotiseen valtakuntaan ja heidän on uhrattava uhreja samoin kuin heidän esi-isänsäkin tekivät, todistaakseen tottelevansa Jumalaa.
Älä hermostu tästä. Nämä ihmiset eivät ole tulleet Jumalan luo uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. He uskoivat vasta kun näkivät Jeesuksen noutavan omansa maasta ja vuodattavan vihansa ei-uskovien kansakuntien päälle. Kun Herra on tullut takaisin, niiden israelilaisten, jotka eivät uskoneet ennenkuin heidän oli pakko uskoa nähdessään Herran tulevan pilvissä, on uhrattava tuhatvuotisessa temppelissä. Mutta koska eläinuhrit eivät voi poistaa syntejä (Hebr. 10:4), nämä uhrit ovat muistouhreja Kristuksen sovitustyöstä, samoin kuin ne olivat ennen Hänen ensimmäistä tulemustaan tulevan sovitustyön esikuvia, mutta eivät silti voineet poistaa syntiä. Kaikkien ihmisten synnit on loppujen lopuksi peitettävä Jeesuksen verellä uskon kautta.
Jos joku väittää tätä vastaan, muista ensiksikin, että Hesekiel puhuu tulevaisuudessa rakennettavasta temppelistä, jonka rakentamisen määrää itse Jumala. Tämä ei ole Salomon temppeli eikä Nehemian temppeli, jonka Herodes myöhemmin kunnosti. Molemmat tuhottiin, mutta tästä temppelistä sanotaan, että siinä Jeesus, Vesa istuu valtaistuimellaan. Tätä temppeliä ei ole vielä rakennettu. Ja Jumala itse antaa käskyn sen uhripalveluksesta. Jos Jumala itse antaa käskyn uhripalveluksesta, sen on pakko tarkoittaa sitä, että ne, jotka tulevat tuhatvuotiseen valtakuntaan luonnollisina ihmisinä, eivät voi saada syntejään sovitetuiksi muuten kuin uskomalla Jeesukseen.
Emme ehkä voi ymmärtää tätä kaikkea vielä nyt, koska kirkot ovat hylänneet kaikille uskoville tarkoitetun Aabrahamin perinnön eivätkä opeta näitä asioita. Mutta me emme voi kyseenalaistaa Jumalan tarkoituksia tai Hänen sanaansa, joka puhuu niin selvästi.
Uhrijärjestelmän, Jumalan juhla-aikojen, uusien kuiden, sapattien ja kaiken muinaiseen Israeliin liittyvän ottaminen uudelleen käyttöön tulee olemaan todistuksena kansoille siitä, että Israel (luonnolliset ihmiset, eivät ylösnousseet) kuuluu YHWH:lle. Toinen järjestelmää kohtaava shokki on se, että lihan ympärileikkaus tulee olemaan jälleen Jumalan määräys. Huomaa, että seuraavat jakeet ovat jatkoa tulevaa tuhatvuotista temppeliä koskevalle Jumalan sanalle:
Ja Herra sanoi minulle: "Ihmislapsi, ota huomioosi, katso silmilläsi ja kuule korvillasi kaikki, mitä minä sinulle puhun kaikista Herran temppelin säädöksistä ja kaikista sen laeista, ja ota huomioosi, kuinka temppeliin on mentävä kustakin pyhäkön uloskäytävästä. Ja sano niille uppiniskaisille, sano Israelin heimolle: Näin sanoo Herra, Herra: Jo riittävät kaikki teidän kauhistiksenne, te Israelin heimo, te kun olette tuoneet muukalaisia, sydämeltään ja ruumilltaan ympärileikkaamattomia, minun pyhäkkööni olemaan siellä ja häpäisemään minun temppeliäni, samalla kuin olette uhranneet minun leipääni ja rasvaa ja verta; ja niin te olette rikkoneet minun liittoni -- kaikkien muitten kauhistustenne lisäksi. Te ette itse hoitaneet minulle suoritettavia pyhiä tehtäviä, vaan olette panneet heitä puolestanne hoitamaan minulle pyhäkössäni suoritettavia tehtäviä. Näin sanoo Herra, Herra: ei yksikään muukalainen, sydämeltään ja ruumiiltaan ympärileikkaamaton, saa tulla minun pyhäkkööni, olkoon se kuka tahansa muukalainen, joka israelilaisten keskuudessa on.(Hes. 44:5-9)
Syynä tähän on se, että niitä israelilaisia, jotka pääsevät tuhatvuotiseen valtakuntaan, on pidettävä kapinallisina, koska he eivät tulleet Jumalan tykö Messiaansa kautta silloin, kun heillä oli mahdollisuus päästä valtakuntaan. Monet heistä ovat palvelleet epäjumalia, olleet mukana New Age-filosofioissa ja muissa uskonnoissa. Kuitenkin tulee olemaan Saadokin jälkeläisten jäännös, jotka, vaikka he hylkäsivätkin Messiaansa tänä aikana, eivät ole silti palvelleet epäjumalia, ja saavat kunnian palvella Jumalaa:
Vaan ne leeviläiset, jotka menivät minun luotani kauas, silloin kun Israel oli joutunut eksyksiin, nuo, jotka eksyttävät pois minusta kivijumalainsa jälkeen, kantakoot syntinsä; ja tomittakoot minun pyhäkössäni vartioinnin temppelin porteilla ja toimittakoot temppelipalveluksen: he teurastakoot polttouhrit ja teurasuhrit kansalle ja seisokoot heidän edessään heitä palvelemassa. Koska he ovat heitä palvelleet heidän kivijumalainsa edessä ja olleet Israelin heimolle kompatuksena syntiin, sentähden minä kättä kohottaen vakuutan heistä, sanoo Herra, Herra, että heidän on kannettava syntinsä. He eivät saa lähestyä minua, niin että toimittaisivat minun edessäni papinvirkaa ja lähestyisivät mitään minulle pyhitettyä, mitään korkeasti-pyhää, vaan heidän on kannettava häpeänsä ja kauhistuksensa, joita ovat tehneet. Ja minä panen heidät hoitamaan temppelissä suoritettavia tehtäviä, mitä siellä vain on palvelijantyötä ja tomitettavaa. Mutta ne leeviläiset papit, Saadokin jälkeläiset, jotka hoitivat minun pyhäkössäni suoritettavat tehtävät silloin, kun israelilaiset olivat eksyneet minusta pois, he saavat lähestyä minua, palvella minua ja seisoa minun edessäni uhraamassa minulle rasvaa ja verta sanoo Herra, Herra. He saavat tulla minun pyhäkkööni ja saavat lähestyä minun pöytääni, palvellen minua ja hoitaen minulle suoritettavat tehtävät.(Hes. 44:10-16)
Ainoastaan Jumala tuntee näiden ihmisten sydämet; Hän päättää kuka sopii minnekin. Meidän asiamme ei ole kyseenalaistaa sitä, miten nämä asiat tapahtuvat; tiedämme ainoastaan, että ne tapahtuvat.
Tuhatvuotisessa temppelissä ei tule olemaan liitonarkkia, koska YHWH itse asuu siellä:
Ja kun te lisäännytte ja tulette hedlmällisiksi maassa niinä päivinä, sanoo Herra, niin ei enää puhuta Herran liitonarkista, se ei enää ajatukseen astu, eikä sitä enää muisteta; ei sitä enää kaivata, eikä sellaista enää tehdä. Siihen aikaan sanotaan Jerusalemia Herran valtaistuimeksi, ja kaikki kansat kokoontuvat sinne, Jerusalemiin, Herran nimen tähden eivätkä enää vaella pahan sydämensä paatumuksessa.(Jer. 3:16-17)
Liitonarkki on taivaassa; sitä ei tulla koskaan löytämään maan päältä. Tästä syystä kukaan ei voi pystyttää laillista temppeliä ennen Herran paluuta;
Ja Jumalan temppeli taivaassa aukeni, ja hänen liittonsa arkki näkyi hänen temppelissään, ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää ja maanjäristystä ja suuria rakeita. (Ilm. 11:19)
Jotkut sanovat, että tämä arkki on alkuperäinen, jonka mukaan Mooses rakensi liitonarkin. Mutta tällaiselle väitteelle ei ole mitään raamatullista pohjaa. Tästä uskomuksesta pidetään kiinni, koska ihmiset eivtä halua luopua siitä ajatuksesta, että he saisivat nähdä jälleenrakennetun temppelin ennen Herran paluuta.
Ja siksi arkin etsiminen jatkuu yhä, niin että sitä voitaisiin käyttää nykyiseen Israeliin rakennettavassa temppelissä. Huhujen mukaan arkki on löytynyt, mutta siitä ei ole mitään vakuuttavia todisteita. Älkäämme huhuilko perusteettomien huhujen perään. Jos arkkia koskaan löydetään maan päältä, minun täytyy syödä sanani. Mutta sekään ei muuta Jumalan sanaa siitä, että seuraavan temppelin rakentaa Jeesus.
Mutta eikö Raamattu todista, että temppeli rakennetaan nykyisenä aikakautena, koska siinä sanotaan, että anti-Kristus tulee seisomaan temppelissä ja julistamaan olevansa Jumala?
Ei todista. Jeesus viittasi temppelin tuhoutumiseen 70 j.Kr. sanoessaan:
Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa -- joka tämän lukee, se tarkatkoon -- silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille; joka on katolla, älköön astuko alas noutamaan, mitä hänen huoneessansa on, ja joka on pellolla, älköön palatko takaisin noutamaan vaippaansa. Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä!(Matt. 24:15-19)
Tämä tapahtui v. 70 j.Kr., kun Rooman legioonat Tiituksen johtamina suorittivat uudelleen jo babylonialaisten suorittaman ensimmäisen temppelin häpäisyn. Jos tässä on viittaus johonkin tulevaisuuden tapahtumaan -- jos Herran profetialla on kaksinkertainen toteutuminen -- sekään ei välttämättä edellytä, että toista temppeliä rakennettaisiin ennen tuhatvuotista valtakuntaa. Pyhä paikka on edelleen temppelivuorella, vaikkakin maailman nähtävillä. Arkeologiset tutkimukset ovat määrittäneet pyhän paikan sijainnin, joka oli melko laaja alue. Se on islamilaisten Kalliomoskeijan pohjoispuolella. Jos vielä tulee olemaan hävityksen kauhistus pyhässä paikassa, se voisi olla siellä, missä pyhä paikka sijaitsi; anti-Kristus voisi seisoa siellä ja julistaa olevansa Jumala.
Jättäkäämme tuhatvuotinen valtakunta ja jatkakaamme Ilmestyskirjan tutkimista. Jakeet siirtyvät käsittelemään taivaallista näkyä pyhistä marttyyreistä. Jatkamme Ilmestyskirjan 20:4:stä:
Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosiavt eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.
Kaikki pyhät saavat nousta ylös elääkseen Kristuksen kanssa tuhannen vuotta ja hallitakseen maan kansoja.
Jotkut sanovat, että nämä ovat niin kutsuttuja "ahdistuksen ajan pyhiä", jotka eivät päässeet mukaan ennen ahdistuksen aikaa tapahtuneeseen ylöstempaukseen. Mutta me olemme jo osittaneet, että tempaus ei tapahdu ennen kuin viimeisen taivaallisen pasunan äänen kuuluessa. Ylöstempaus ja kuolleitten ylösnousemus ovat sama tapahtuma:
Mutta me emme tahdo pitää teitä, veljet, tietämättöminä siitä, kuinka poisnukkuneiden on, ettette murehtisi niinkuin muut, joilla ei toivoa ole. Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan. Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa. (1Tess. 4:13-17) Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme. Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen.(1. Kor. 15:51-53)
Ensimmäinen ylösnousemus on kaikkien niiden ylösnousemus, jotka ovat kuolleet Kristuksessa aina Aatamin ajasta alkaen. Ensimmäisessä ylösnousemuksessa on itse asiassa kolme vaihetta. Ensimmäinen vaihe oli rajoitettu -- niiden kuolleiden ylösnousemus, jotka nousivat ylös Jeesuksen ylösnousemuksessa:
Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti, ja maa järisi, kalliot halkesivat, ja haudat aukenivat, ja monta nukkuneiden pyhien ruumista nousi ylös. Ja he lähtivät haudoistaan ja tulivat hänen ylösnousemisensa jälkeen pyhään kaupunkiin ja ilmestyivät monille.(Matt. 27:51-53)
On mahdollista, että tämä ylösnousemus toi esiin ne kaksikymmentäneljä vanhinta, jotka istuvat valtaisuimilla Jumalan valtaistuimen keskellä. Saattaa olla muitakin, mutta Raamattu ei paljasta tämän asian yksityiskohtia. Jotkut ajattelevat, että nämä pyhät palasivat takaisin hautaan, mutta Raamattu ei totea sitäkään. Varmastikaan niiden, jotka nousivat ylös Jeesuksen ylösnousemuksen yhteydessä, ei tarvinnut kuolla uudelleen (Hebr. 9:27).
Ensimmäisen ylösnousemuksen toinen vaihe tapahtuu juuri ennen ylöstempausta, suuren ahdistuksen ajan jälkeen (Matt. 24:29-31; Mark 13:24-37; Ilm. 6:12-17), kun kuudes sinetti avataan.
Ensimmäisen ylösnousemuksen kolmas vaihe tapahtuu anti-Kristuksen hallinnon lopulla kun Jeesus palaa takaisin maan päälle.
Niiden, jotka haluavat kiistää ajatuksen näistä ensimmäisen ylösnousemuksen kolmesta vaiheesta, täytyy ensin voida esittää ensimmäisen ylösnousemuksen tapahtumat ja niitä koskevat profetiat kronologisesti yhteensovitettuina, niin että ne eivät ole ristriidassa keskenään.
5 Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennenkuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus.
"Tämä on ensimmäinen ylösnousemus" viittaa jakeeseen 4. Muut kuolleet nousevat ylös toisessa ylösnousemuksessa, jotkut palkittaviksi, toiset kadotukseen. Kaikki ennen tuhatvuotista valtakuntaa tapahtuva ylösnousemus kuuluu "ensimmäisen ylösnousemuksen piiriin". Kaikki ne, jotka ovat osallisia ensimmäiseen ylösnousemukseen, ovat pelastuneet uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Niiden, jotka elävät tuhatvuotisen valtakunnan ajan, on osoitettava uskonsa lahjoilla ja uhreilla. He eivät nouse ylös ennenkuin tuhatvuotisen valtakunnan lopussa, jolloin kaikki ihmiset nousevat ylös joko iankaikkiseen elämään tai iankaikkiseen kadotukseen. Niinpä lausutaan seuraava siunaus:
6 Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.
Tässä tuhatvuotisesta valtakunnasta puhutaan kirjaimellisesti Kristuksen tuhat vuotta kestävänä hallintona, jossa hän hallitsee pyhiensä kanssa. Tuhatvuotisen valtakunnan kieltävät (amillenialistiset) ja senjälkeiseen Kristuksen takaisintuloon uskovat (postmillenialistiset) eskatologiset käsitykset ovat täysin perusteettomia. Ne ovat tulosta "seurakuntaa" korottavasta teologiasta, jonka mukaan seurakunta vallottaisi maailman ennen Herran paluuta. Tämä "hallintavaltateologiaksi" (dominion theology) kutsuttu uskomus on helppo kumota ei ainoastaan Raamatun, vaan sen monien puolestapuhujien luonteen perusteella.
7 Ja kunne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet, päästetään saatana vankeudestaan,
8 ja hän lähtee villitsemään maan neljällä kulmalla olevia kansoja, Googia ja Maagogia, kootakseen heidät sotaan, ja niiden luku on kuin meren hiekka.
9 Ja he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin ja sen rakastetun kaupungin. Mutta tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät.
Tämä on viimeinen taistelu, jolloin Hesekielin luvuissa 38 ja 39 profetoimat Googin ja Maagogin armeijat -- eivät anti-Kristuksen armeijat -- piirittävät Jerusalemin:
"Ja sinä, ihmislapsi, ennusta Googia vastaan ja sano: Näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä tulen sinun tykösi, Goog, sinä Roosin, Mesekin ja Tuubalin ruhtinas. Minä kuljetan sinua, talutan sinua, nostatan sinut pohjan periltä ja annan sinun hyökätä Israelin vuorille. Mutta minä lyön pois jousesi sinun vasemmasta kädestäsi ja pudotan nuolesi sinun oikeasta kädestäsi. Israelin vuorille sinä olet kaatuva, samoin kaikki sinun sotalaumasi ja kansat, jotka sinun kanssasi ovat: minä annan sinut petolinnuille, kaikille siivekkäille ja metsän eläimille ruuaksi. Kentälle sinä kaadut. Sillä minä olen puhunut, sanoo Herra, Herra. Ja minä lähetän tulen Maagogiin ja rantmaalla turvassa asuvien keskeen. Ja he tulevat tietämään, että minä olen Herra. Ja pyhän nimeni minä teen tunnetuksi kansani Israelin keskuudessa enkä enää salli häväistävän pyhää nimeäni. Ja pakanakansat tulevat tietämään, että minä olen Herra, Israelin Pyhä. Katso, se tulee, se tapahtuu, sanoo Herra, Herra: Tämä on se päivä, josta minä olen puhunut. Israelin kaupunkien asukkaat menevät ulos ja sytyttävät ja polttavat aseita, pieniä ja suuria kilpiä, jousia, nuolia, käsikarttuja ja keihäitä. He pitävät niitä polttoaineina seitsemän vuotta; eivät he kanna puita kedolta eivätkä hakkaa metsistä, vaan pitävät polttoaineina aseita. Näin he saalistavat saalistajiaan ja ryöstävät ryöstäjiään, sanoo Herra, Herra. (Hes. 39:1-10)
Tämä viittaa siihen, että vihollinen hyökkää tuhatvuotisen valtakunnan aikana taotuilla primitiivisillä aseilla; Herra on tuhonnut ihmisen teknologian tullessaan takaisin.
Sinä päivänä minä annan Googille siellä, Israelissa, hautasijan, 'Kulkijain laakson', itää kohden merestä; se sulkee tien noilta kulkijoilta. Sinne haudataan Goog ja koko hänen meluisa joukkonsa, ja sille pannaan nimeksi: 'Googin meluisan joukon laakso'. Niitä hautaa Israelin heimo seistemän kuukautta puhdistaaksensa maan. Koko maan kansa hautaa heitä, ja se on koituva heille kiitokseksi sinä päivänä, jona minä näytän kunniani, sanoo Herra, Herra. Valitaan vakinaiset miehet, jotka kulkevat maata ja hautaavat noita kulkijoita, mitä niitä vielä on jäljellä maan pinnalla, puhdistaaksensa sen: seitsemän kuukauden kuluttua he sen tutkivat läpikotaisin. Kun nämä kulkijat kulkevat maata ja joku heistä näkee ihmisen luut, laittaa hän niitten ääreen kivimerkin, siihen asti että haudankaivajat saavat ne haudatuiksi 'Googin meluisan joukon laaksoon'. Onpa eräällä kaupungillakin nimenä Hamona (Nimi merkitsee: meluisa joukko). -- Niin he puhdistavat maan. Ja sinä, ihmislapsi! Näin sanoo Herra, Herra: Käske lintuja, kaikkia siivekkäitä, ja kaikkia metsän eläimiä: Kokoontukaa, tulkaa, yhtykää joka taholta minun teurasuhrilleni, jonka minä teitä varten uhraan, suurelle teurasuhrille Israelin vuorille; syökää lihaa ja juokaa verta. Syökää sankarien lihaa ja juokaa maan ruhtinaitten verta -- oinaita, lampaita, kauriita ja härkiä kaikki tyynni, Baasanissa syötettyjä. Syökää itsenne kylläisiksi rasvasta ja juokaa itsenne juovuksiin verestä, teurasuhrista, jonka minä teit'ä varten uhraan. Tulkaa kylläisiksi minun pöydässäni ratsuista ja vaunuhevosista, sankareista ja kaikenkaltaisista sotamiehistä, sanoo Herra, Herra. Misä asetan kunniani pakankansojen keskeen, ja kaikki pakanakansat saavat nähdä minun tuomioni, jonka minä toimitan, ja käteni, jonka minä lasken heidän päällensä. Mutta Israelin heimo tulee tietämään, että minä, Herra, olen heidän Jumalansa siitä päivästä lähtien ja aina eteenpäin. Ja pakanaknsat tulevat tietämään, että Israelin heimo joutui pakkosiirtolaisuuteen syntivelkansa tähden, koska olivat olleet minulle uskottomat, ja minä kätkin heiltä kasvoni, ja niin minä annoin heidät heidän vihollistensa käsiin, ja he kaatuivat miekkaan kaikki tyynni. Minä tein heille heidän saastaisuutensa ja rikkomustensa mukaan ja kätkin heiltä kasvoni. (Hes. 39:11-24)
10 Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt päivät, aina ja iankaikkisesti.
Saatanaa ei heitetä tuliseen järveen ennenkuin ne tuhat vuotta ovat kuluneet, niin että hänellä on tilaisuus koetella kaikkien tuohon aikaan maan päällä elossa olevien sydämet. He ovat niiden jälkeläisiä, jotka tulivat tuhatvuotiseen valtakuntaan luonnollisissa ruumiissaan, ja joiden oli elettävä Kristuksen vanhurskaan hallinnon alla.
11 Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt.
12 Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avttiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan.
13 Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan.
Tämä on toinen ylösnousemus -- joka tuo elämään kaikki ne jumalattomat, jotka ovat eläneet aina ihmisen luomisesta asti ja vanhurskaat, jotka elivät tuhatvuotisen valtakunnan aikana. Ne teot, joiden perusteella jokainen ihminen tuomitaan, eivät ole "hyviä töitä" tai"pahoja töitä", vaan vanhurskauden tekoja -- tottelevaisuutta Jumalan sanalle. Aivan niinkuin tänäänkin, tuo tottelevaisuus on mahdollista ainoastaan todellisen, elävän uskon kautta Jeesukseen Kristukseen ja Hänessä pysymisen kautta, ei uskontoon uskomisen kautta eikä lihan tekojen tai minkään muun asian kautta. Pelastava usko on ensimmäinen tottelevaisuuden teko.
14 Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
15 Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitetiin tuliseen järveen.
Toisesta kuolemasta kiistellään usein. Joidenkin mielestä tällä tarkoitetaan sitä, että pelastumattomat joutuvat iankaikkiseen kuolemaan tiedottomuuden tilassa. Toisten mielestä he joutuvat kuolemaan ja kärsimään tulisessa järvessä tietyn ajan, ja menettävät sitten tietoisuutensa. Ja vielä jotkut sanovat, että se tarkoittaa iankaikkista eroa Jumalasta, ja että kadotetut joutuvat kärsimään tulisessa järvessä iankaikkisesti.
Tässä tutkielmassa ei ole tarkoitus käsitellä tätä aihetta. "Helvettiä" koskeva perusteellisempi artikkeli on Media Spotlightin julkaisema Does Hell Exist?(joka on tarkoitus kääntää suomeksi myöhemmin, suom. huom.)
1 Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan: sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta enää ole.
Jonkin aikaa tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen Jumala uudistaa taivaat ja maan. Pietari kuvaa Herran paluuta ja uuden taivaan ja uuden maan luomista tiivistetysti muutamalla jakeella.
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa, teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat! Mutta hänen lupauksesna mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu. Sentähden, rakkaani, pyrkikää tät odottaessanne siihen, että teidät havaittaisiin tahrattomiksi ja nuhteettomiksi, rauhassa, hänen edessänsä;(2Piet. 3:10-14)
Koska nämä tapahtumat on esitetty tiivistetysti muutamassa jakeessa, jotkut väittävät, että ei ole tuhatvuotista valtakuntaa, vaan että välittömästi Herran ilmestyessä seuraavan kerran tapahtuu ylösnousemus, jolloin luodaan uudet taivaat ja uusi maa.
Tämä on liiallista yksinkertaistamista, jolloin ei oteta huomioon, miten yksityiskohtaisesti Ilmestyskirja esittää vaiheittain etenevät tapahtumat, jotka kaikki yhdessä muodostavat "Herran päivän" käsitteen, joka käsittää yli tuhannen vuoden ajanjakson samoin kuin "lopun ajatkin" ovat kestäneet jo kaksituhatta vuotta.
2 Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu.
Uusi Jerusalem laskeutuu taivaasta Kristuksen morsiamena tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen uutta maata perustettaessa. Nykyajan "seurakunta" ei ole Kristuksen morsian. Olemme osa Kristuksen morsianta, joka on Uusi Jerusalem, mutta samoin ovat ne pyhät, jotka ovat eläneet kaikkina aikoina aina Aatamista lähtien.
3 Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa;
4 ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä kaikki entinen on mennyt."
5 Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki". Ja hän sanoi: "Kirjoita, sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet".
Koko luomakunta tehdään uudeksi, Jumala siirtää valtaistuimensa temppeliinsä uuteen maahan. Kaikki kärsimys on päättynyt ja pyhät saavat nauttia iankaikkisuudesta ylösnousemusruumiissaan.
6 Ja hän sanoi minulle: "Se on tapahtunut. Minä olen A ja O, alku ja loppu. Minä annan janoavalle elämän veden lähteestä lahjaksi.
7 Joka voittaa, on tämän perivä, ja minä olen oleva hänen Jumalansa, ja hän on oleva minun poikani.
8 Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä, joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
Kun Jeesus sanoo, että kaikkien jumalattomien osa on tulisessa järvessä, voidaan kuitenkin päätellä, että joidenkin kärsimys on suurempi kuin toisten. Koska meillä ei ole yksityiskohtaisempaa tietoa, jätämme ihmisten tuomitsemisen Jumalalle. Hän on oikeudenmukainen eikä tee mitään väärää. Tarkempaa kuvausta rangaistuksista ja palkinnoista ei anneta, mutta puhuessaan paluustaan Herra antaa meille niistä viitteen:
Autuaat ne palvelijat, jotka heidän herransa tullessaan tapaa valvomasta! Totisesti minä sanon teille: hän vyöttäytyy ja asettaa heidät aterioimaan ja menee ja palvelee heitä. Ja jos hän tulee toisella yövartiolla tai kolmannella ja havaitsee heidän näin tekevän, niin autuaat ovat ne palvelijat. Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä hetkellä varas tulee, hän ei sallisi taloonsa murtauduttavan. Niin olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee." Niin Pietari sanoi: "Herra, meistäkö sinä sanot tämän vertauksen vai myös kaikista muista?" Ja Herra sanoi: "Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen huoneenhaltija, jonka hänen herransa asettaa pitämään huolta hänen palvelusväestään, antamaan heille ajallaan heidän ruokaosansa? Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin tekevän! Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi. Mutta jos palvelija sanoo sydämessään: 'Herrani tulo viivästyy', ja rupeaa lyömään palvelijoita ja palvelijattaria sekä syömään ja juomaan ja päihdyttämään itseänsä, niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei arvaa, ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin uskottomille. Ja sitä palvelijaa, joka tiesi herransa tahdon, mutta ei tehnyt valmistuksia eikä toiminut hänen tahtonsa mukaan, rangaistaan monilla lyönneillä. Sitä taas, joka ei tiennyt, mutta teki semmoista, mikä lyöntejä ansaitsee, rangaistaan vain muutamilla lyönneillä. Sillä jokaiselta, jolle on paljon annettu, myös paljon vaaditaan; ja jolle on paljon uskottu, siltä sitä enemmän kysytään.(Luuk. 12:37-48)
Varmastikaan eivät kaikki ihmiset ansaitse samanasteisia rangaistuksia ja palkintoja. Eikä meidän myöskään pitäisi luulla, että mitään hintaa ei tarvitse maksaa ahkeruuden puutteesta Herran palveluksessa. Kukaan ei pysty sanomaan, mihin nuo "lyönnit" viittaavat. Pelastuksemme saattaa kuitenkin sisältää myös jonkin verran häpeää ilon lisäksi:
Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus. Mutta jos joku rakentaa tälle perustukselle, rakensipa kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista, niin kunkin teko on tuleva näkyviin; sillä sen on saattava ilmi se päivä, joka tulessa ilmestyy, ja tuli on koetteleva, minkälainen kunkin teko on. Jos jonkun tekemä rakennus kestää, on hän saava palkan; mutta jos jonkun tekemä palaa, joutuu hän vahinkoon; mutta hän itse on pelastuva, kuitenkin ikäänkuin tulen läpi. Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä? Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on Jumala turmeleva hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sellaisia te olette. Älköön kukaan pettäkö itseään. Jos joku teidän joukossanne luulee olevansa viisas tässä maailmassa, tulkoon hän tyhmäksi, että hänestä tulisi viisas. (1. Kor. 3:11-18)
Tämä raamatunkohta ei sano, että voimme elää niinkuin haluamme, ja silti pelastua, vaikka syntimme palavat. Teot, joihin Paavali viittaa, eivät ole syntiä: ne ovat Herralle tehtyä palvelutyötä. Ne ovat tekoja, jotka on rakennettu Jeesuksen Kristuksen perustukselle. Ei mikään synti voi olla rakennettu Jeesuksen perustukselle. Nämä ovat lihassa tehtyjä vanhurskauden tekoja; kaikki sellaiset teot palavat tuhkaksi. Ja ihminen voi joutua seisomaan alasti ilman palkkaa tuomion päivänä ja astua Jumalan valtakuntaan häpeissään.
Jos tämä on vastoin jonkun teologiaa, joka perustuu "ehdottomaan rakkauteen" ja helppoon uskoon, olen siitä pahoillani. Lukekaa näitä raamatunpaikkoja, kunnes ne uppoavat sieluunne.
9 Ja tuli yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli ne seitsemän maljaa täynnä seitsemää viimeistä vitsausta, ja puhui minun kanssani sanoen: "Tule tänne, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon".
10 Ja hän vei minut hengessä suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle pyhän kaupungin, Jerusalemin, joka laskeutui alas taivaasta Jumalan tyköä,
11 ja siinä oli Jumalan kirkkaus; sen hohto oli kaikkein kalleimman kiven kaltainen, niinkuin kristallinkirkas jaspiskivi;
12 siinä oli suuri ja korkea muuri, jossa oli kaksitoista porttia ja porteilla kaksitoista enkeliä, ja niihin oli kirjoitettu nimiä, ja ne ovat Israelin lasten kahdentoista sukukunnan nimet;
13 idässä kolme porttia ja pohjoisessa kolme porttia ja etelässä kolme porttia ja lännessä kolme porttia.
14 Ja kaupungin muurilla oli kaksitoista perustsuta, ja niissä Karitsan kahdentoista apostolin kaksitoista nimeä.
Näemme taas, että Kristuksen morsian ei ole "seurakunta", kuten seurakunnat ovat olleet innokkaita opettamaan. Morsian on Uusi Jerusalem, jonka portteihin on kirjoitettu Israelin kahdentoista patriarkan nimet. Perustuksiin on kirjoitettu kahdentoista apostolin nimet. Näin tehdään tunnetuksi Jumalan pelastuksen loppuunsaattaminen ensin profeettojen kautta ja sitten apostolien kautta. Uskova Israel käsittää kaikki uskovat kaikista kansakunnista:
Niinkuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Herra, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne. Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra. Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole, eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle.(Jes. 66:22-24)
Päinvastoin kuin mitä nykykirkot haluaisivat ajatella, Jumalan pelastus sisältyy Aabrahamin liittoon, johon kaikki Kristukseen uskovat pääsevät. Me pakanat olemme vain osa Jumalan pelastussuunnitelmaa. En halua tällä vähätellä asemaamme, vaan tehdä selväksi, että kuten Jeesus sanoi "pelastus on juutalaisista". Juhla-ajat ja sapatit ovat ikuisia, vaikka ne eivät nykyisenä pakanain aikautena olekaan edellytyksenä pelastukselle.
Näyttää siltä kuin pelastetut, ainakin jossain vaiheessa, voisivat nähdä jumalattomien kärsimykset.
15 Ja sillä, joka minulle puhui, oli mittasauvana kultainen ruoko, mitatakseen kaupungin ja sen portit ja sen muurin.
16 Ja kaupunki oli neliskulmainen, ja sen pituus oli yhtä suuri kuin sen leveys. Ja hän mittasi sillä ruovolla kaupungin: se oli kaksitoista tuhatta vakomittaa. Sen pituus ja leveys ja korkeus olivat yhtä suuret.
17 Ja hän mittasi sen muurin: se oli sata neljäkymmentä neljä kyynärää, ihmismitan mukaan, joka on enkelin mitta.
Vakomitta oli 192 metriä. Kaupunki ei ole välttämättä kuution muotoinen, vaan todennäköisemmin pyramidin muotoinen. Tätä ajatusta ei pidä tulkita niin, että kannattaisin sellaista käsitystä, että pyramidit ovat Jumalan rakentamia, niinkuin joissakin myyteissä väitetään.
Kaupungin korkeus on joka tapauksessa huikea. Mutta me emme saa sulkea pois sitä mahdollisuutta, että uusi maa tulee olemaan suurempi, niin että sen pinnalle voi mahtua näin valtava kaupunki. Joka tapauksessa emme tiedä kaikkia yksityiskohtia ennenkuin näemme ne.
18 Ja sen muuri oli rakennettu jaspiksesta, ja kaupunki oli puhdasta kultaa, puhtaan lasin kaltasita.
19 Ja kaupungin muurin perustukset olivat kaunistetut kaikkinaisilla kalleilla kivillä; ensimmäinen perustus oli jaspis, toinen safiiri, kolmas kalkedon, neljäs smaragdi,
20 viides sardonyks, kuudes sardion, seitsemäs krysoliitti, kahdeksas berylli, yhdeksäs topaasi, kymmenes krysoprasi, yhdestoista hyasintti, kahdestoista ametisti.
21 Ja ne kaksitoista porttia olivat kaksitoista helmeä; kukin portti oli yhdestä helmestä; ja kaupungin katu oli puhdasta kultaa, ikäänkuin läpikuultavaa lasia.
Kaupunki on rakennettu kullasta ja kallisarvoisista kivistä; siinä ei ole mitään katoavasita.
22 Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.
23 Eikä kaupunki tarvitse valoksensa aurinkoa eikä kuuta; sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen, ja sen lamppu on Karitsa.
Kansakuntia tulee olemaan iankaikkisesti. Mutta ne muodostuvat pelastetuista, jotka elävät rauhassa ja tuovat runsautensa hedelmiä Uuteen Jerusalemiin. Kaikki nykyisen elämän tuska ja kärsimys on unohdettu:
Sillä katso, minä luon uudet taivaat ja uuden maan. Entisiä ei enää muisteta, eivätkä ne enää ajatukseen astu;(Jes. 65:17)
1 Ja hän näytti minulle elämän veden virran, joka kirkkaana kuin kristalli juoksi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta.
2 Keskellä sen katua ja virran molemmilla puolilla oli elämän puu, joka kantoi kahdettoista hedelmät, antaen joka kuukausi hedelmänsä, ja puun lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi.
Vielä iankaikkisuudessakin tulemme syömään. Elämän puun hedelmät antavat kansoille terveyttä ja ravintoa aivan niinkuin Aatamille ja Eevallekin ennen syntiinlankeemusta.
3 Eikä mitään kirousta ole enää oleva. Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä
4 ja näkevät hänen kasvonsa, ja hänen nimensä on heidän otsissansa.
5 Eikä yötä ole enää oleva, eivätkä he tarvitse lampun valoa eikä auringon valoa, sillä Herra Jumala on valaiseva heitä, ja he hallitsevat aina ja iankaikkisesti.
Mikä loistava näky kaikesta tulevasta. Kaikki tämän maailman huolet ovat kadonneet. Niiden sijasta meillä on ihmeellinen Vapahtaja, jonka yhteydessä saamme elää iankaikkisesti.
6 Ja hän sanoi minulle: "Nämä sanat ovat vakaat ja todet, ja Herra, profeettain henkien Jumala, on lähettänyt enkelinsä näyttämään palvelijoilleen, mitä pian tapahtuman pitää.
7 Ja katso, minä tulen pian. Autuas se, joka ottaa tämän kirjan ennustuksen sanoista vaarin!"
Hän, joka näyttää Johannekselle nämä asiat, lainaa Jeesuksen sanoja muistuttaen häntä siitä, että Hän tulee takaisin. Ja jälleen Herra sanoo, että olemme siunattuja, jos uskomme ja tottelemme tämän kirjan profetioita.
8 Ja minä, Johannes, olen se, joka tämän kuulin ja näin. Ja kun olin sen kuullut ja nähnyt, minä lankesin maahan kumartuakseni sen enkelin jalkojen eteen, joka tämän minulle näytti.
9 Ja hän sanoi minulle: "Varo, ettet sitä tee; minä olen sinun ja sinun veljiesi, profeettain, kanssapalvelija, ja niiden, jotka ottavat tämän kirjan sanoista vaarin; kumartaen rukoile Jumalaa".
Tämä ei ole Jeesus. Niinkuin käy ilmi, se ei ole myöskään enkeli. Angelos, joilla oli kädessään seitsemän kultaista maljaa, ovat pelastettuja profeettoja. Käännös olisi oikeampaan osuva, jos sana olisi käännetty tässä tapauksessa "lähettiläiksi".
10 Ja hän sanoi minulle: "Älä lukitse tämän kirjan profetian sanoja; sillä aika on lähellä.
11 Vääryyden tekijä tehköön edelleen vääryyttä, ja joka on saastainen, saastukoon edelleen, ja joka on saastainen, saastukoon edelleen, ja joka on vanhurskas, tehköön edelleen vanhurskautta, ja joka on pyhä, pyhittyköön edelleen.
12 Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.
13 Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu.
Profeetta ei ole Alfa ja Omega (A ja O), vaan hän välittää Herran sanat.
14 Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valtasyödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!
15 Ulkopuolella ovat koirat ja velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
Nämä ovat uuden maan ulkopuolella tulisessa järvessä.
16 Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."
17 Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.
18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Tämä ei tarkoita sitä, että ihmiset eivät saa esittää käsityksiään Ilmestyskirjasta, vaan sitä, että jokainen, joka lisää siihen jotain ikäänkuin se olisi Jumalalta tai ottaa pois siitä jotain kätkeäkseen jotain Herran sanomaa, ei pääse pyhään kaupunkiin eikä peri niitä siunauksia, joista tässä kirjassa kerrotaan. Niitä ei välttämättä rangaista, jotka tulkitsevat Raamattua väärin tiedon puutteesta tai koska he ovat uskoneet opettajia, jotka itse olivat väärässä. Tässä puhutaan tämän kirjan sanojen tahallisesta vääristelystä. Tämä vaatii kuitenkin meitä käsittelemään Jumalan sanaa huolella tutkien sydämiämme ja rukoillen ymmärrystä.
20 Hän, joka näitä todistaa, sanoo: "Totisesti, minä tulen pian". Amen, tule, Herra Jeesus!
21 Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Amen.
Tämä ilmestys, joka kattaa Ilmestyskirjan viimeiset neljä lukua, koskee Herran varsinaista paluuta maan päälle, jolloin hän lyö anti-Kristuksen johtamat maailman armeijat, ja kaikkia niitä tapahtumia, jotka liittyvät Herran paluuseen.
Karitsan hääateria tapahtuu silloin. Morsian, Uusi Jerusalem, tehdään valmiiksi, mutta se joutuu odottamaan taivaassa aina tuhatvuotisen valtakunnan loppuun asti.
Jumalan suuri juhla-ateria alkaa, kun maailman suuret armeijat tuhotaan. Kaikki taivaan linnut kutsutaan syömään niiden kaatuneiden lihaa, jotka Herra on lyönyt palatessaan.
Anti-Kristus ja väärä profeetta heitetään tuliseen järveen taistelun aikana.
Saatana heitetään pohjattomaan kuiluun, kunnes Jumala käyttää häntä koetellakseen ihmissydämet vielä kerran tuhatvuotisen valtakunnan lopulla.
Pelastetuille pystytetään valtaistuimet, joilla he tuomitsevat kansakuntia. Sitä, miten tuomitseminen tapahtuu, ei sanota tarkkaan.
Ne pelastetut, jotka eivät päässeet ensimmäisen ylösnousemuksen kumpaankaan ensimmäiseen vaiheeseen, nousevat ylös iankaikkiseen elämään ja saavat hallita Kristuksen kanssa tuhat vuotta. Tässä ilmestyksessä mainitaan vain ne, jotka tapettiin, koska he eivät suostuneet palvomaan anti-Kristusta tai ottamaan hänen merkkiään. Mutta on muita raamatunkohtia, jotka paljastavat, että kaikki pelastetut saavat hallita kansakuntia rautaisella valtikalla Jeesuksen kanssa.
Muut kuolleet -- ne, jotka kuolevat tuhatvuotisen valtakunnan aikana, samoin kuin kaikkien aikojen kaikki kadotetut -- nousevat ylös tuhatvuotisen valtakunnan lopulla, toiset iankaikkiseen elämään, toiset taas iankaikkiseen kadotukseen.
Tuhatvuotisen valtakunnan lopulla saatana päästetään irti eksyttämään kansakuntia. Goog ja Maagog johtavat ne pyhää kaupunkia vastaan, jossa maan kuningas, Jeesus hallitsee.
Nämä viimeiset kapinalliset tuhotaan, ja saatana heitetään tuliseen järveen.
Tuomio, joka tapahtuu suuren valkoisen valtaistuimen edessä, on Jumalan valtaistuimen edessä tapahtuva tuomio. Tämä on kaikkien sielujen lopullinen tuomio. Pelastetut ovat edelleen pelastettuja, ja kadotetut yhä kadotettuja, mutta kaikkien on seistävä ainoan tosi Jumalan edessä kuulemassa tuomionsa.
Kuolema ja Tuonela tuhotaan ikuisiksi ajoiksi tulisessa järvessä yhdessä niiden kanssa, joiden nimiä ei ole kirjoitettuna elämän kirjaan.
Valkoisen valtaistuimen tuomion jälkeen Jumala luo uudet taivaat ja uuden maan. Uudessa maassa ei ole merta. Näin ollen vallitsee tasainen, lauha ilmasto kaikkialla;
Uusi Jerusalem -- Kristuksen morsian -- laskeutuu taivaasta uuteen maahan.
Jumalan maja on ihmisten keskellä ja Jumala asuu meidän kanssamme maassa iankaikkisesti.
Minkäänlaista kipua, kärsimystä tai pahaa ei enää ole maan päällä.
Elämän virta virtaa Jumalan valtaistuimelta kautta koko maan niinkuin elävä vesi virtaa Jumalan temppelistä kautta luvatun maan tuhatvuotisen valtakunnan aikana (Hes. 47:1-12):
Epäilemättä on monia, joita ovat järkkyttäneet ne johtopäätökset, joita olen tehnyt Raamatun perusteella. Mutta uskoakseni olen nähnyt vaivaa pitääkseni kaiken koossa. En väitä tietäväni kaikkea. Niinkuin aikaisemminkin, rukoilen, että jos olen jossain kohden erehtynyt, virheeni eivät juurtuisi kenenkään sydämeen, vaan ainoastaan se, mikä on Herrasta.
Ne, jotka ovat eri mieltä kanssani, ovat tervetulleita tekemään niin. Mutta lukekaa ensin kaikki tarpeelliset Raamatunkohdat huolellisesti; pitäkää kaikki koossa loogisesti älkääkä pelätkö olla eri mieltä yleisesti hyväksyttyjen "totuuksien" ja suosittujen "teorioiden" kanssa. Jos Raamattu on lopullinen auktorieteettimme, älkäämme poiketko siitä voidaksemme pysyä mukavuudenhalusta ennestään omaksumissamme käsityksissä.
Joitakin kauhistuttaa kaikki se kauhea, mitä on edessäpäin. Kukaan ei haluaisi ajatella joutuvansa antamaan henkensä alttiiksi uskonsa takia. Mutta siinä juuri on uskon ja uskomusten välinen ero. Jälkimmäinen on henkistä, edellinen asuu ihmissydämessä ja ulottuu ihmisen henkeen.
Meidän on kysyttävä itseltämme, onko meillä uskoa Jeesukseen vai onko kysymys vain uskomuksesta.
En itsekään haluaisi ajatella, että joutuisin kokemaan vainoa ja kuolemaan uskoni puolesta, jos elän Herran paluuseen saakka. Mutta tässä ei kysytäkään minun mieltymyksiäni, vaan sitä mitä Herra haluaa.
Jeesus tulee takaisin. Siksi onkin sopivaa, että Jeesus varoittaa Johanneksen kirjoituksen lopuksi uskovia siitä, että kun Hän tulee, se tapahtuu äkkiä.
Mitä ikinä edessämme sitten onkaan, yhtykäämme Johanneksen sanoihin "tule, Herra Jeesus!"
Mitä sinä uskot? | Oikea evankeliumi | Elämä valtakunnassa | Seurakunnan toiminta ja muoto | Johtajuus seurakunnassa | Seurakuntayhteys | Jeesus | Ylösnousemus | Raamatullinen eskatologia | Ilmestyskirja 1-7 | Ilmestyskirja 8-18 | Kaste | Herran ehtoollinen | Kastekeskustelu | Vainottu seurakunta | Keskustelufoorumi